约翰福音 14:6 耶稣 H、FA、NG

为什么耶稣必须死？ ——罪的惩罚就是死亡。

上帝创造了完美的地球和人类。但当亚当和夏娃违背神的命令时，神就必须惩罚他们。赦免违法者的法官不是正义的法官。同样，忽视罪也会使圣洁的神变得不公正。死亡是神对罪的公正后果。 “因为罪的工价乃是死”（罗马书 6:23）。即使是善行也无法弥补对圣洁上帝的错误。与他的良善相比，“我们一切的公义都如同污秽的衣服”（以赛亚书 64:6b）。自从亚当犯罪以来，每个人都犯了违反上帝公义律法的罪。 “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。罪不只是谋杀或亵渎等大事，还包括贪爱金钱、仇恨敌人、欺骗舌头和骄傲。因为罪，每个人都该死——在地狱里与神永远分离。

为什么耶稣必须死？ ——承诺需要无罪死亡。

虽然上帝将亚当和夏娃逐出伊甸园，但他并没有让他们没有和解的希望。他应许他会派一位救主来打败蛇（创世记 3:15）。在那之前，人们会牺牲无辜的羔羊，以表示他们对罪恶的悔改和对未来上帝的信仰，上帝会承担他们的惩罚。上帝向亚伯拉罕和摩西等人重申了他的牺牲的应许。神完美计划的美妙之处就在于此：神亲自提供了唯一的祭物（耶稣）来赎他子民的罪。神完美的儿子满足了神对神完美律法的完美要求。它的简单性非常出色。 “神使那无罪的（基督）替我们成为罪，使我们在他里面成为神的义”（哥林多后书 5:21）。

为什么耶稣必须死？ — 先知预言了耶稣的死。

从亚当到耶稣，上帝向人类派遣了先知，警告他们罪的惩罚并预言弥赛亚的到来。一位先知以赛亚这样描述他：

“谁相信他们从我们这里听到的消息？耶和华的膀臂向谁显露呢？因为他在他面前生长，如幼苗，又如根出于干地。他没有我们应该看到的形式或威严，也没有我们应该向往的美丽。他被人藐视、拒绝；多受痛苦，常经忧患；作为一个人们都掩面不看的人，他受到了蔑视，我们也不尊重他。他确实担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；然而我们却以为他受责罚、被神击打、受苦待了。但他因我们的过犯而受伤；他为我们的罪孽压伤；他的刑罚给我们带来了平安，他的鞭伤使我们得医治。我们都像羊一样迷失了方向；我们让每个人都走自己的路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他受欺压，受苦难，却不开口；又像一只被牵去宰杀的羔羊，又像一只在剪羊毛的人面前沉默不语的羊，他也照样不开口。他因压迫和审判而被夺去；至于他那一代人，有谁认为他因我人民的罪孽而被从活人之地剪除呢？他死时，他们与恶人并与财主同埋，虽然他没有行任何强暴，口中也没有诡诈。然而耶和华却定意将他压碎；他使他陷入痛苦；当他的灵魂献上赎罪祭时，他必看见他的后裔；他的日子必得以延长；耶和华的旨意必在他手中亨通。他将从灵魂的痛苦中看到并得到满足；我的仆人，义人必凭他的知识使许多人成为义人，他必担当他们的罪孽。所以我要使他与众人同分，他也与强盛的人同分掳物，因为他倾心致死，被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯祈求”（赛 53:1-12）。他将即将到来的牺牲比作一只羔羊，为他人的罪孽而被宰杀。

数百年后，以赛亚的预言应验在童贞女马利亚所生的完美的主耶稣身上。当先知施洗约翰看见他时，他喊道：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！” （约翰福音1:29）人群聚集在他周围寻求医治和教导，但宗教领袖却蔑视他，喊叫说：“把他钉在十字架上！”士兵们殴打、嘲笑他，并将他钉在十字架上，正如以赛亚所预言的，耶稣被钉在两个罪犯中间，但他并没有留在坟墓里，因为上帝接受了他的羔羊的牺牲，因此他实现了另一个预言。让耶稣从死里复活（诗篇 16:10；以赛亚书 26:19）。

为什么耶稣必须死？请记住，圣洁的神不会让罪恶逍遥法外。承担我们自己的罪就等于在地狱的火焰中承受神的审判。赞美神，他信守了他的诺言，差遣了完美的羔羊来牺牲，来担当那些信靠他的人的罪孽。耶稣必须死，因为他是唯一能为我们的罪付上代价的人。